题西林壁古诗的(de)诗意哲理，题(tí)西林壁的意思和(hé)哲理是《题西林(lín)壁》是一首诗中(zhōng)有画(huà)的写景诗,又是(shì)一首哲理诗的。

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题西林壁古诗的诗意哲理，题(tí)西林壁的(de)意思和哲(zhé)理

　　这首(shǒu)诗告诉我们想认清事物本质，就要(yào)从各个角度(dù)去观察(chá)，既要客观，又要全面(miàn)。

　　题西林壁

　　宋·苏(sū)轼

　　横看(kàn)成(chéng)岭侧成峰，远近高低各不(bù)同。

　　不识庐山(shān)真(zhēn)面目(mù)，只缘身在此山中(zhōng)。

　　注(zhù)释(shì)：

　　题(tí)西林壁：写在西林寺的墙(qiáng)壁上。

　　西林寺在庐山(shān)西麓。

　　题：书写(xiě)，题写。

　　横看：从(cóng)正面看。

　　庐山总是(shì)南(nán)北走向，横(héng)看就是从(cóng)东面西面(miàn)看。

　　侧：侧面(miàn)。

　　各不同(tóng)：各不(bù)相同。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真面(miàn)目(mù)：指(zhǐ)庐山真实的(de)景(jǐng)色，形状。

　　缘：因为(wèi)；

　　由于(yú)。

　　此(cǐ)山：这座山，指(zhǐ)庐山。

　　西(xī)林：西林(lín)寺(sì)，在现在江西省(shěng)的庐山(shān)上。

　　这(zhè)首(shǒu)诗是题在(zài)寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横(héng)看是蜿(wān)蜒山岭，侧看是险(xiǎn)峻高(gāo)峰，远(yuǎn)近高低看(kàn)过去，千姿百态不相同。

　　之所以(yǐ)不能认(rèn)识庐山(shān)的真(zhēn)实(shí)面(miàn)目，只是因为(wèi)身处在这层峦叠嶂的深山中。

　　这首诗启示(shì)我们，现实生活中(zhōng)的事物千姿百态，纷繁复杂，身处其中往往很(hěn)难看清(qīng)事物的本质。

　　如果不全方位(wèi)、多(duō)角度冷(lěng)静客观地去观(guān)察与分析，就容易因为主客观的局限，被表象所迷惑，难(nán)以(yǐ)准确全面认(rèn)识事物。

　　这首《题西林(lín)壁(bì)》以(yǐ)理语入诗，写得(dé)既有情趣(qù)，又(yòu)有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由(yóu)黄州团(tuán)练(liàn)副使改任(rèn)汝州刺(cì)史，他(tā)特地过江登临庐山，游山十余日，并在西林寺写(xiě)下这首(shǒu)题壁诗(shī)。

　　诗(shī)人(rén)从自己独特的(de)观察和感受出(chū)发，勾画(huà)出庐山的千(qiān)姿百态，秀美迷人。

　　但是，这不是一首纯(chún)粹讴(ōu)歌壮丽(lì)山河的写景诗，作者(zhě)在(zài)措(cuò)写景物中，用形象化的语言表达了一个深刻的哲理。

　　前(qián)两句“横(héng)看成岭(lǐng)侧成峰，远近高低各不同”，虽然只是粗略(lüè)的勾画(huà)，没有细致具体的(de)描绘，但是却从人们正(zhèng)视、侧看、俯瞰(kàn)、仰视、遥望(wàng)、近(jìn)察中(zhōng)，从人们立足点(diǎn)、观察点(diǎn)的(de)不断变换中，写出了庐山的(de)多姿多采，神(shén)奇(qí)莫(mò)测。

　　后两句“不识庐山真面目，只缘身在(zài)此山中(zhōng)”，写(xiě)诗(shī)人在观察中得到的(de)启示。

　　苏(sū)轼向(xiàng)生活的深处(chù)开掘，把观感(gǎn)和哲理(lǐ)结合(hé)起来，从而阐明(míng)了一个(gè)深刻的道理：只有从(cóng)不同(tóng)的方面了解事物，既深入它的(de)内部细察精神实(shí)质，又站(zhàn)到事物之上，总(zǒng)观它的全(quán)貌，才(cái)能(néng)给事(shì)物以正确的认识。

　　清(qīng)代的王国维在《人间词话》中说：“诗(shī)人(rén)对宇(yǔ)宙人生(shēng)，须入乎其内，又须出(chū)乎其(qí)外。

　　入乎其(qí)内，故能写(xiě)之，出乎(hū)其外，故(gù)能观之。

　　”苏(sū)轼的《题西(xī)林壁》正形象化地说明了这一道理。

题(tí)西林(lín)壁的意思和(hé)哲理

　　 《题西(xī)林壁》是宋代文学家苏轼的(de)诗作。

　　这(zhè)是一首诗(shī)中有(yǒu)画的(de)写景诗，又是一首(shǒu)哲理诗(shī)，哲理蕴含(hán)在对庐山景(jǐng)色的描绘之中。

　　前两句描述了庐山不同的形态(tài)变化。

　　 题西林(lín)壁

　　 苏轼

　　 横看成岭(lǐng)侧(cè)成峰，远近高(gāo)低(dī)各(gè)不同。

　　 不识庐山真(zhēn)面(miàn)目，只缘身在此山中。

　　 译(yì)烂敬稿文

　　 从正面、侧(cè)面看庐山山饥(希望你一切都好是什么意思，只要你好一切都好是什么意思jī)孝岭连(lián)绵起伏(fú)、山峰耸立，从远处(chù)、近处、高(gāo)处(chù)、低处看(kàn)都呈现(xiàn)不(bù)同的稿液(yè)样子。

　　 之所以辨不清庐山真正的面目(mù)，是因为我身处在庐(lú)山之中。

　　 创(chuàng)作背景(jǐng)

　　 苏(sū)轼(shì)于(yú)公元(yuán)1084年(nián)（神(shén)宗元丰七年）五月间由黄州(zhōu)贬所改(gǎi)迁汝(rǔ)州团练副使，赴汝州时(shí)经过九江(jiāng)，与(yǔ)友人参寥同游庐山。

　　瑰(guī)丽的山水(shuǐ)触发(fā)逸(yì)兴壮思(sī)，于是写下了若干(gàn)首庐(lú)山记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含在对庐山景色(sè)的描绘之中.它告诉我们这样(yàng)一个(gè)道理:现实生活(huó)中的(de)事(shì)物千姿(zī)百态,纷坛复杂(zá),身处其中往往很难一下字看清楚它的本质(zhì);如果不是处在错综复杂的事物之(zhī)处(chù),不是全方(fāng)位.多角度冷静客观的深入(rù)观察(chá)与分析(xī),就容易(yì)因(yīn)为(wèi)个人的局限被局部现象所迷惑,对(duì)事物就难有全面正确的认识。

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